未定论 | Unsettled
Unsettled在荒诞中，坚持判断
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再论福州：“海洋中国”的悖论，越开放，越保守
长久以来，对中国社会的现代化变迁，最盛行的解释是所谓“挑战-回应”模式，而闽粤作为“海洋中国”的代表，被认为是相对顺利地完成了这一变迁过程，这又常常归结为本地文化与中国这个农业文明有所不同的“海洋小传统”。
表面上看，福州倒也契合这一叙事：它早在明清时期就是对口琉球王国朝贡贸易的唯一门户，在近代又是第一批对外开放的“五口通商”口岸之一，马尾的船政学堂还是中国近代海军的摇篮，大量现代知识、技术、工业就是由此输入的，启蒙思想家严复（1854-1921）就是船政学堂培养的人才。福...
世事终怜劫未阑（下）：不始于1966，不终于1976
三、一身而数名：多重身份的交叉、错位与转换
（一）身份的叠加
在文革的具体历史情境中，任何个人都不只拥有一种身份。一个人的政治机会、社会资源和人身风险，通常由多重身份共同决定。
个人的身份叠加方式因社会位置而异。我们不妨做这样一个架空的假设：一个1966年在北京大学就读的学生，可能同时具有以下身份：城市户籍者、干部／知识分子家庭出身、大学生、共青团员或预备党员、“新北大公社”成员等等。家庭出身影响其加入红卫兵组织的资格和政治立场的基础倾向，大学生身份将其置于运动核心地带...
世事终怜劫未阑（上）：在文革中，人们的身份自何处来？
每愁飞鸟灭云端，石磴行来倦百盘。钟阜云开分晚照，吴江枫落入新寒。名山谁信身堪隐，世事终怜劫未阑。直恐哦诗增客感，松风还为卷波澜。——郑孝胥《登摄山最高峰》
引言: 帽子何以戴到人头上
后毛泽东时代的艺术作品为贴近决议的历史叙事，不乏对文革的揶揄与辛辣的砭刺。如老艺术家常宝华、常贵田的相声《帽子工厂》里有这么一段：江青这位“老妖婆”开设了“帽子工厂”，极尽制造身份之能事：大号的有“叛徒、特务、大军阀、反党分子、野心家、走资派”、投降派、修正主义、大恶霸”；中号帽子诸如“黑线...
东欧剧变前后的地下刊物：它们是怎么出现的，又去了哪里？
几天前，金雁教授在柏林的讲座以东欧的萨米亚特为主题，她提到一个值得强调的数字：东欧各国真正读过地下刊物的人，平均大概只有人口的5%—7%；传播最广的波罗的海三国，可能也不过10%左右。
萨米亚特（samizdat，俄语原意是“自行出版”），通常指绕过官方审查，由作者和读者自行打字、复印、装订、秘密传阅的地下出版物。在波兰，这套规模尤其庞大的地下出版体系更多被称为“第二流通”（drugi obieg）：它与正式出版体系并行，从政治评论、文学作品到学术著作无所不包。
今天我们...
奥威尔也告密？文化冷战中的奥威尔名单事件
活跃在二十世纪中叶的反极权左翼人士，有三位在去世后又都遭遇到“名望的危机”，而且是重量级的三位。一位是作家阿瑟·凯斯特勒（1905-1983），他是由于私生活中与女性交往时的糟糕行为被曝光，以及他和远为年轻、身体也算健康的妻子一起选择安乐死，在身后招来很多质疑，名声出现断崖式下跌。
另一位是著名的意大利作家伊尼阿齐奥·西洛内（1900-1978，可参考“我们生活在暂时状态中”——推荐意大利作家西洛内的小说《酒和面包》），在他去世约二十年后的1996年，意大利学者在档案里发现...
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