《人文中国》Humanities China
人文中國 Humanities China Academy《人文中国》刊登华语佳作，旨在在全世界推广优秀中华文化，与普世文明平等对话，有志成为欧美主流知识界了解中国人文思想深度的窗口；培育一个独立、纯粹、自治的跨国界高水准人文社群。
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| Issues | 288 | Founded | 3 years ago | Last Issue | 3 days ago |
| Active | Language |  ZH-CN | |||
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新刊发布｜2026年秋季刊：传统的变迁，现代的来路
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《人文中国》读者钧鉴：
胡适去世后，一副挽联称他为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。高全喜由此重读胡适的“中庸”，看重他在新思想与旧德性之间的审慎。传统与现代，有时就这样同时存在于一个人的思想与日常之中。
同被称作“传统”的东西，也各有其变化。秦晖讨论“礼”的变形，追索伦理中的双向约束怎样转为单向服从。那些后来被视为古已有之的观念，往往经过了权力与制度的重写。将这两...
秦晖 | “礼”的变形记：从双向契约到单向服从
秦晖，当代著名历史学家、经济学家与公共知识分子，曾任清华大学历史系教授及博士生导师，后担任香港中文大学客座教授。他的研究领域极其宏阔，主要集中在中国农民史、经济史、社会制度史以及中外现代化转型的比较研究。。其代表作包括《田园诗与狂想曲》、《传统十论》、《共同的底线》以及与妻子金雁合著的数部东欧转型研究著作。
一、“以理入法”之前，先有“以法入理”
法学家瞿同祖先生曾提出一个著名论断：汉魏之际，中国出现了“以理入法”的过程，也就是法律的儒家化。
但瞿同祖没有特别强...
王振波 罗慰年 | 士人书法：曾印泉书法的学术价值
王振波，笔名劼堂，北京师大艺术系书法硕士，書法師從倪文东，現为北京青年政治学院副教授。
罗慰年，厦门大学历史系毕业，书法研究与评论者。
谈曾印泉的书法，最容易说成两件事：一是他取法传统很深，二是他有考据和学术功底。这两句话都对，但还没有说到根上。真正能把他的创作、研究、人格和书风贯穿起来的词，其实是“士人书法”。
所谓士人书法，不是把字写得古雅一点，也不是题几句诗、盖几方印，就有了文人气。士人书法的核心，是书写者必须有完整的文化人格。字背后要有读书，有历史感，有文章气，...
张兰阁 | 卑贱化:二人转的演艺策略（兰阁谈剧录之三）
张兰阁, 戏剧理论家、戏剧评论家，著有《中国戏剧的人学风景》《戏剧范型:20世纪戏剧诗学》，编著《东北二人转口述史》。
看过二人转演出的人，都会对二人转演员的低身段留下深刻印象。
二人转演员取魅观众有各种手段：套近乎，逗闷子，送菜单，作讲解，亮绝活，装傻充楞，鞍前马后，随高就低，总之，使出浑身解数，非把你伺候乐了。
我在乡下亲身经历过演员唱白活（丧事）的情景。演员戴孝帽进灵棚扮孝子（如果需要，包括打灵头幡，摔丧盆子）。特别是“送浆水”的时候，乐手头顶灯碗走矮子一圈圈绕着...
张兰阁 |《大西厢》与关东成人礼（兰阁谈剧录之二）
张兰阁, 戏剧理论家、戏剧评论家，著有《中国戏剧的人学风景》《戏剧范型:20世纪戏剧诗学》，编著《东北二人转口述史》。
《大西厢》是二人转剧目中的珍珠。是演出中下单率最高的剧目。舞蹈艺术家马力当年拜访“筱兰芝”，有个粉丝告诉她，筱兰芝的《大西厢》，他看了1000遍。
这是一个真实的故事。对于东北观众，《大西厢》确有百听不厌之魅力。笔者20年前在一个小剧场里一晚看过三个版本的《大西厢》，观众如醉如痴，无一离席。
特别是《听琴》一段，二人转用四平调和曼妙的舞蹈营造了一个诗情...
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